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계시록관련/숫자로푸는계시록38

33. 주의 재림 전과 후에 일어나는 일. 33.주의 재림 전과 후에 일어나는 일. 스가랴14장 1~3절 (1) 보라, 주의 날이 오나니, 네 약탈물이 네 가운데서 나뉘리라. (2) 내가 모든 민족들을 모아 예루살렘을 대적하여 싸우게 하리라. 성읍은 함락되고 집들은 강탈당하며 여자들이 욕을 당하고, 성읍의 절반이 사로잡혀 갈 것이나 백성의 나머지는 성읍에서 끊어지지 아니하리라. -한글킹제임스성경 (1) Behold, the day of the LORD cometh, and thy spoil shall be divided in the midst of thee. (2) For I will gather all nations against Jerusalem to battle; and the city shall be taken, and the houses.. 2011. 3. 9.
32. 숫자로 푸는 요한계시록의 오류 발견 주장들. 32.반론 1.오류를 발견했다는 여러 반론들 이하의 반론은 오류를 발견하신 분들의 글입니다. 그에 대한 대답을 같이 올리니 살펴보시기 바랍니다. 반론. 이 글은 오류로 시작하여 모든 것을 풀어가고 있습니다. 우선 쉬운 것부터 지적합니다. 마흔 두 달(계 13:5)은 짐승이 권세를 받.. 2011. 3. 7.
31. Last계시록해석의 비밀(세가지 시기중 오류발견하시는 분께 천만원증정) 31. Last계시록해석의 비밀(세가지 시기중 오류발견하시는 분께 천만원증정) 이 계시록의 시기를 의심하는 분들에게 이 상금에 대한 약속을 한다. 확인하지도 않고 비난하지만 말고 틀리다는 것을 증명해서 보이시기 바란다. 그러면 상금 천만원을 드리고 이 모든 글들을 지우고 이것에 대한 것을 아시는 모든 성도앞에 사죄하겠다. 계시록해석의 비밀 (하나님께서 사용하신 규칙) 1. 한 때와 두 때와 반 때는 항상 전 삼년반을 표현하는데 사용했고 성도들이 주격(주어)일때 사용되었다. 2. 마흔 두 달은 성도를 대적하는쪽의 기간이고 후 삼년반에 사용하셨으며, 사탄이나 짐승, 이방인들이 주격(주어)일 때 사용되었다. * 따라서 후삼년반에는 한 때와 두 때와 반 때란 말이 사용될 수 없고, 전 삼년반에는 마흔두 달이란 .. 2011. 2. 17.
30. 한 때와 두 때와 반 때와 마흔 두 달의 분별이 중요한 이유 30. 한 때와 두 때와 반 때와 마흔 두 달의 분별이 중요한 이유 그 동안 한 때와 두 때와 반 때가 전 삼년반이고 마흔 두 달이 후 삼년반을 지칭하는데 사용되었다고 하는 필자의 주장을 이 글을 보는 성도들께서는 지겹도록 들어오셨다. 사실 본인이 이렇게 분별하게 된 근본이 된 계기는 바로 김 명현교수의 창조과학 강의중 창세기 일장 일절의 비밀을 보고 나서 깨달음이 있었기 때문이다. 그 놀랍고도 신비한 문자와 숫자의 相關關係(상관관계)에 얽힌 비밀을 알게 되고 나니 다니엘과 계시록에 나와 있는 숫자들이 결코 단순하지 않은 무엇인가를 품고 있을 거라는 생각이 든 것은 너무도 당연한 결과였을 것이다. 그래서 숫자에 대한 연구에 돌입을 한 결과가 바로 그런 규칙을, 아니 법칙이라고 해도 좋을 만한 하나님의 기.. 2011. 2. 16.
29. 두 증인이 죽어있는 기간인 사흘 반은 삼년반이라 볼 수 있는가, 29. 두 증인이 죽어있는 기간인 사흘 반은 삼년반이라 볼 수 있는가, 계시록에는 세 가지 종류의 화가 기술되어 있다. 그 첫 번째는 봉인재앙이고, 두 번째는 나팔재앙, 그리고 마지막 세 번째가 대접재앙이다. 봉인재앙은 앞으로 바다와 땅에 떨어질 재앙에 대한 시놉시스역할을 하는 것이라고 말씀을 드렸었고, 본격적인 실체의 환란은 나팔재앙부터라고 말씀도 드렸었다. 다시 말하면 초대교회가 순교하는 것이 첫 번째 나팔이고 이 후 바빌론신앙이 땅에서 범람하게 되는 것이 두 번째 나팔재앙, 이후 강과 물에 떨어지는 별은 쑥으로써 그 역할은 복음의 변질이나 변개를 뜻한다는 것, 그리고 이후 그런 교리의 변질로 말미암아 벌어지는 현상으로 해와 달과 별이 타격을 받아 삼분의 일 동안 비췸이 없는 것은 복음이 약화된 것을.. 2011. 2. 15.

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